“试婚是一种社会进步的标志，而非道德堕落的表现。当然，需要提醒的是，无论男女对于试婚，都要慎之又慎，不要以为好玩，拿自己的幸福作赌注。”

不久前在一次学术会议上，一位“性学专家”提出了“性匹配”理论，并指出两性的匹配是解决婚姻问题和改善婚姻质量的关键，试婚可以避免“性”格不合。这位专家表示，“从这个角

赞成试婚能保护女性

过去许多女性，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，婚后始发现所托非人，想离婚，又碍于社会观念和舆论、子女问题，再加上手续繁复，不得不选择默默忍受了此余生；现在不一样了，通过试婚，可以更早发现彼此的爱好、习性和缺点，发现不合，及时调整，力求最好结果，女性发现所嫁非人可以及时大声说不，及时刹车，趁着年轻，另择佳偶。相信试婚有助于因婚前盲目而带来的痛苦，降低离婚率。

这体现社会的进步，妇女的解放，人性的和谐。想象那些惨遭淘汰的男性的狼狈相，始知此说可信。忠告这些人，拿出男子汉气魄来，不合就另找，找到合适为止。此地不留爷，自有留爷处。

总之，试婚是一种社会进步的标志，而非道德堕落的表现。当然，需要提醒的是，无论男女，对于试婚都要慎之又慎，不要以为好玩，拿自己的幸福作赌注。青春的黄金时光很短，稍纵即逝，一旦错过，覆水难收，就只能自食其果了。

反对“专家”岂能以“性”测婚

众所周知，婚姻赖以生存的土壤除了感情，还是感情，它绝不可能容纳“第二物”。没有感情，婚姻的大厦将倾矣。

“专家”认为婚姻失败多因性不和谐的高论，让我不敢恭维。试婚可以避免“性”格不合的论调更是令我大吃一惊，难道结婚就是为了性和谐，说难听点就是为了赤裸裸地性交？婚前不试婚，幸福无保证？这些冠冕堂皇的所谓“专家口吻”真不知要将我们带到怎样的一个认识误区？婚姻是以感情为纽带，性爱只不过是其中的一个小插曲，它只是幸福生活的调味品、点缀物。就像味精和菜肴的关系，加不加味精并不会影响一道菜的生成，至于品菜的细节，完全取决于双方的涵养、学识、素质、气度等。离开感情谈婚姻，用“性”来开脱不幸“婚姻”不仅是离题万里，也是对传统儒家文化的一种蔑视和挑衅，鼓捣“试婚”可以避免“性”格不合的说法实在是有欠考虑、不负责任的草率之举。

第三只眼“试婚”让人发昏

试婚真的能像专家和试婚者期望或据以为由的那样，有助于了解对方的性格、志趣、生活、习惯等，使将来的婚姻生活和谐美满；有助于预先感受性爱，了解彼此性能力，从而提高今后婚姻的满意度吗？诚然，专家关于试婚的观点并非没有道理，可是婚姻并不仅仅等于两个人的“性”福。

婚姻不仅是两个人的个体行为，还需要法律的认同和保护。试婚是不规范的同居行为，同意试婚就是对现行法律的否定，将对婚姻制度造成严重威胁。

同时，性生活是否和谐不是通过“试”能实现的，试婚不能解决婚姻“磨合”的所有问题。企图通过一年半载的“准夫妻”生活，就能试出今后能否共同生活的结果未免过于天真。且不说夫妻生活需要爱情不断更新，还需要长久经历生育、教养孩子的共同考验；也需要经历侍奉双方老人、应付各种人际关系的考验，更需要经历事业、工作、兴趣、爱好、性格等差异的考验。

危险的是，试婚可能为部分居心叵测的男子玩弄女性提供了机会。一旦试婚失败，损失最大的还是女方。

因此，如果从全面的、现实的、试婚者自身的角度，用多方面的眼光来考察“试婚”，无论于国、于家、于己都弊大于利。如果只是表面现代，而内心传统，又没有足够的心理承受力来接纳试而不婚的结局，这婚还是不试为妙。